壬學新解

大六壬全解

傳統術數的深度解析

賀賴 著 · 乙巳年丙戌月編撰於雲南

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習壬數年,恍若逆水行舟,初時只覺萬象紛紜,高山林立,吉凶難辨。余曾聞「壬白頭」之說,謂六壬艱深,窮盡一生亦難窺其奧。如今看來,此說未免過於誇張,六壬終究是斷事之器,世事再繁複,終有脈絡可循。

思

壬學思維新解

天文原理、天地盤四課三傳、九宗門、理氣辨謬、斷課邏輯

技

壬學技法新解

金口訣、心印賦交辭、中黃之綱、貴神加臨、空亡新解

理

壬學理法新解

月將主象遁干主質、六壬架構、論人論事、四元一體

例

壬占案例詳解

35個真實案例逐步分析,從姜萍事件到終身斷卦

互動工具

第一章

(一)六壬立式的天文原理

站在天穹視角向下俯視,月將就是太陽在黃道十二宮的躔度位置。如太陽在卯宮,則月將為卯將;小雪後太陽從卯宮交入寅宮,則月將從太沖卯將換為功曹寅將。

地球每一天又自轉一圈,那麼太陽與地球之間相對位置的變化就產生了四時交替,地球每一天的自轉就產生了時辰的晨昏變化;再因為地球的公轉方向是自西向東的逆時針方向,以地球為中心時太陽在黃道上也是以逆時針的方式移動,故月將的變化也是逆時針變化。

月將加時的本質

「月將加時」的具體涵義,就是在那一個時辰下,太陽與地球之間公轉的截面,與地球自轉時的截面,所產生的交點;這就是月將加時的本質意義,即「兩點相交,時空定位」。

在此基礎上定位以後,就可以通過順佈月將與貴神,將天地人神,周天經緯三百六十度的信息全部提取,構成天地盤。

對於六壬的天文原理,理解到月將加時就足夠,其餘的關於日干支(曆法)和貴神的天文實義,於實戰解課無益,不作過多說明。

第一章

(二)天地盤、四課、三傳

天地盤(混沌·太極) → 四課(兩儀·四象) → 三傳(三才)

天盤即月將盤,配合貴神,代表時空之動象截面(太陽之所至,萬物無所遁掩);地盤即十二地支,可以代表時空、方位、具體事物,可類萬事萬物,靜止不變。小可至家中十二個方位,大可至赤道二十八個恒星星宿,即所謂「其大無外,其小無內」。

核心要點

天地盤的重要性要更重於課傳,因為天地盤包含萬物,這就意味著我們可以從天地盤中提取出任何自己想要的信息!而四課三傳的信息經常都是有限的。

由此推知,天地盤的信息代表時空定位的具體反映,所有的事物都在天地盤中醞釀。從天地盤到四課再到三傳,其實就是信息的兩次集中提取;四課是通過日干支在天地盤中提取出來的當下的信息;三傳是當前時空下事物發展所產生的矛盾點及其後續,也即某件事的起因、經過、結果。

第一章

(三)九宗門

從功能性而言,九宗門是用於推導三傳的九種核心方法,是構成七百二十課的基礎框架;其本質是找出壬課自身所認為的在當前時空下(即天地盤),在四課中體現出的事物發展過程中的最大矛盾點(吉凶兆於動處),進而發出三傳,看這個最大矛盾點的發展始末。

重要提醒

通過九宗門發出的三傳,有一個很大的問題是,其未必是斷課人所需要的三傳。換言之,最大的矛盾點未必是自己想要的答案,所以看六壬課一定要找對地方看,並且要隨時變換地方去看。

大六壬只有七百二十種課局,其中對於事物發展的描述以及吉凶大象,都是一種高度概括性的指向;顯然是不能切合問卦人各類千奇百怪的問意的。

第一章

(四)理氣辨謬

邏輯二字,其實古人自始至終都在強調,只是古人有另一種說法,叫做「理氣」。

《壬歸》中原文寫道:「氣者,蓋權衡於理之圓機也」,用白話翻譯過來就是「理圓則氣順」。

「當然之理」

「事有當然之理,無必然之氣」——當我們在解決一個問題時,必然要考慮的著手點。比如求財就必須看財交、看青龍、看祿。

「無必然之氣」

事情的發展,不一定會按照你的想法去走,但你但凡要做某件事,一定會有一個基本的著手點。

理氣的真正含義

理代表一件事情該有的思考邏輯,氣代表這件事情具體的發展走向。先找到邏輯,再順隨邏輯找到類神。六壬最關鍵的不是象法,而是邏輯。

另外,理氣與歸象的關係為先理氣,後歸象。即:先找到邏輯,再順隨邏輯找到類神。又有「得氣」與「理氣」之分:得氣指的是旺衰,是得四時旺相休囚之氣,通常用來判斷事情的輕重程度;理氣理的是邏輯,兩者並不相同。

第一章

(五)斷課邏輯

一件事情有許多個環節,每一個環節都有其自身的始末;這些不同的環節,共同構成了同一件事情不可或缺的邏輯鏈條。但凡其中某一個環節出現了問題,這件事情都無法進行下去。

心法綱領一:三才簡易法

「隨著問意的變化,天地盤中任何一個字,都可以作為三傳之首而發用。」看課是卦師自己有選擇性地提取信息,而且會隨著問卦人的問題變化而不停地變化所提取的信息。

心法綱領二:關鍵字

從天地盤到四課再到三傳,每一個字來生或剋日干,都是獨立的動象,都有其獨立的意義。當生日干或剋日干的那一個字正好符合了我們對整件事情邏輯梳理後的某一個關鍵的邏輯環節,則該字就是那個關鍵字。

1
根據不同的問意,找到此問意所依託的關鍵字(分清問人或問事)
2
用此關鍵字發出三傳,看此關鍵字的吉凶始末(亦可直取,視問意發傳)

游於章法,而不見章法,方可用之如神。

第一章

(六)大六壬與七政四餘(遁干之秘)

六壬中天盤加於地盤的模型基礎,就是將黃道疊於赤道之上。在七政四餘中,天盤中的動象為七顆政星(日月及五星)及四顆餘星;那麼在六壬中,天盤的動象難道只有太陽嗎?

《中黃經》原文

「十干象天,逐月將而行皆變。」月將是太陽,什麼東西能逐月將而行?只能是五星。這句話已經完全揭示了六壬與七政的底層聯繫。

日月五星

=「干象天之周遊」
代表太陽系的空間變化

二十八星宿

=「地支靜而演式」
代表赤道恒星位置

月將和遁干就是必須要同時考慮的內容,否則六壬是不夠完整的,因為天上不是只有太陽,還有五星。六壬從來不是「地支學」,天干與地支的組合,才是完整的全息宇宙觀。

應期之法

「天之周遊」,就是天時;天時,就是應期。遁干的變化代表了時間的變化。

第二章

(一)金口訣

金口訣是大六壬中不可或缺,甚至是極為重要的一部分。金口訣研究的是在某一個方位上,天地人神的生剋組合排列情況。一個六壬課就是十二個金口課。

金口訣的兩種排法

① 專業金口課排法

以本命做地分起課,其神將皆有遁干,講究四大空亡、三動五動、神煞。

② 六壬宮位直取法

直取某方位上的地支為地分,該方位的遁干為人元,與月將、貴神組成金口課的干神將方。

干神將方的類象

人元(干)外來、高的、客人、君子、人的運氣、祖宗、祖輩
貴神(神)父母、官祿、職業、性情
月將(將)自己、己身、兄弟、夫妻、財帛、親戚、內部
地分(方)子孫、田宅、奴僕、鞍馬、六畜、方位、工作崗位

三動五動

三動:方生干為父母動,干生方為子孫動,干方同為兄弟動。

五動:將剋神為財動,神剋將為賊動,神剋干為官動,干剋方為妻動,方剋干為鬼動。

有何動必有何象。

論本命與行年

本命金口課如同原命局,代表此人的基本底;行年金口課則僅代表當年的情況。小病看行年,大病看年命。如果行年金口課凶,本命金口課吉,則為小病,無妨;如果行年金口課凶,本命金口課亦凶,則病情嚴重。

第二章

(二)心印賦交辭新解

心印賦交辭可謂真正的「六壬捷法」。其神將組合後產生的二字交辭,常常可以一語中的!免去繁雜的層層取象!

為何交辭如此精準?

神與將之間的生剋可以發散出無數的象,但這種象本身一定有一個最核心的起點。而交辭的那兩個字,就是對於神將之間的生剋組合而成的這個象,最精準的概括!

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第二章

(三)中黃之綱

何謂「建干」?

《壬歸》原文道:「干惟日,蓋日者吾身也」;一日有十二個時辰,通過「五子元遁」的方式,從日干過度到時干,這個過程就叫做「建干」。

何謂「複建」?

在時辰的基礎之上再用五子元遁起把時辰再分為十二刻,這個過程就叫做「複建」。

三種時空層次

旬
旬遁代表一旬之內的時間(較長期)
建
建干代表一天之內的時間
複
複建代表一個時辰之間的時間(當下)

游身法

日干可以在中黃遁干中遊走。通過三個不同的時空層次,可以分別看出日干「游身」在相應的時間範圍內的狀態。這個「狀態」就是《心印賦》的交辭!

命干遁游之法

六壬課中的日干是通用的,而命干才是獨有的。相較於日干游身,命干當更能反映問卦人當下的狀態。

六親遁游

以該人的命干為太極點的六親遁干,也同樣可以與三種不同的時空層次中的遁干對應。每一個命干,都有六親之屬,十神之分;各尋其落處,則六親情皆有其象,直取即可。

第二章

(四)貴神加臨天地盤

天盤主運

月將是太陽,太陽在天上運行,代表可以變化的運勢。天盤出現的象代表當下的時運狀態。

地盤主質

地盤永遠在地上不動,代表無法改變的實質。地盤出現的象代表實質性的環境、情形。

壬課對於事情的描述,從來都是兩個緯度的:天盤主運,地盤主質。同樣的象意,在天盤出現與在地盤出現,其表達完全不同。

示例

如測某人經濟狀況,此人命干之財落於青龍加午(燒身),則主當前運勢下必要破財。但若地盤為青龍加卯(臨宮),則此人實質上非常有錢,只是當下要破財而已。

第二章

(五)空亡新解

月將空亡(運之空亡)

代表時之未至,事情條件尚未到位。

地盤空亡(質之空亡)

代表事未成型,具體事項尚未展開。

合作之事舉例

  • 地盤不空天盤空:萬事俱備只欠東風,事情已基本好了
  • 天盤不空地盤空:一切約定好了,但具體事項尚未開展
  • 天盤地盤皆空:八字兒都還沒一撇
第三章

(一)月將主象,遁干主質

月將與遁干實為兩層吉凶。月將一定是首先要考慮的:如問官尋官鬼交,問財尋財交。但僅用月將作為六親定論吉凶,其參考性是基本不夠的。

《銀河棹》原文

「鬼有遁干,則吉凶乃真」——遁干才是生剋關係的根本實質,而月將則為六親定位的象。

你的老師/領導/朋友到底是幫你還是坑你,取決於他/她的遁干對你的生剋。同樣都是酉金作父母交,但辛酉和己酉,其表達完全不同——一個遁辛金作印來生我,一個遁己土作殺來剋我。

三大決定因素

  1. 遁干:月將是六親的象,遁干是生剋的實質
  2. 兩者配合的曲曲結合,才能得出真正的吉凶
  3. 中黃是六壬的點睛之筆
第三章

(二)六壬架構新解

六層遁干架構

中黃三遁
旬遁
建干
複建
銀河三遁
人遁 → 十二貴神
天遁 → 月將
地遁 → 地盤貴神

干遁六層,方為六壬。

第三章

(三)論人之法,論事之法

論人之法

傳統六壬中,論人之法無非以本命和行年為樞紐。但如當下、昨天、前天……又該如何參考?命干六親遁游法是最為適用的思路。

論人之法,若要論之深切,莫過於祿馬貴刃之用——此為祿命之大要。

論事之法

論事的時候,首先需要用日干作太極點,其次尋月將作六親定位,以人事為前向,理清課傳局勢走向,再論定吉凶成敗。

人事之分

「日干代表在這一件事中的這個人」、本命代表「這個人本來的樣子」、命干代表「其各方面運勢」——很可能是完全不同的三種情形。人可以脫離四課三傳,但事不可以。

第三章

(四)四元一體論

月將六親之象
日干事中之人
遁干生剋之質
命干本命之運

當參考的要素足夠多樣,對事態發展的把握自然也就更清晰。日干與命干是可以組合參考以提供更多信息的。

示例

假令乙木日干,末傳見酉金遁辛金作真七殺——這是明顯的凶象。但因何而凶?若我是丙命人,辛為丙之正財,則是因財而發凶;若又有庚命人,辛為庚之劫財,則對方的錢財遭遇了禍事,由此與我產生了財務糾紛。

此事有定象(月將配遁干),因人之不同而有諸般情形;吉凶雖有出不同而顯世間百態。此為四元一體,人事論述之總綱。

第四章

壬占案例詳解

本章收錄35個真實案例,涵蓋求財、問病、感情、官非、考試、失物等各類常見問卦場景,每個案例均附有完整的課盤分析。

互動工具

六壬排盤

自動起課

直接選擇日干支、月將和時辰,跳過自動天文計算。

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心印賦交辭速查

選擇天將和地支,即可查看對應的交辭及其現代解讀。

完整交辭總表

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金口訣生剋速查

人元(干)的生剋

生含義剋含義合含義
干生神外生內干剋神外來剋己干合神官合
干生將內外和順干剋將求財不得、煩惱干合將隔合,多遲留
干生方子孫動干剋方妻動干合方退合

貴神(神)的生剋

生含義剋含義合含義
神生干有所求,求必得神剋干官動神合干官合
神生將順遂神剋將賊動神合將正合
神生方得貴人力神剋方求財艱成神合方退合

月將(將)的生剋

生含義剋含義合含義
將生干內外和暢將剋干求名不遂將合干隔合,多遲留
將生神生官將剋神財動將合神正合
將生方有財源、合子孫將剋方鬥訟、家宅不寧將合方退合

地分(方)的生剋

生含義剋含義合含義
方生干父母動方剋干鬼動方合干退合
方生神謀望有成方剋神損外財,下犯上方合神隔合
方生將內外和合方剋將錢財散失方合將退合
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五行生剋表

木
火
土
金
水

天干五行

天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
五行木木火火土土金金水水
陰陽陽陰陽陰陽陰陽陰陽陰

地支五行

地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
五行水土木木土火火土金金土水
生肖鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬

十二天將

天將五行類象
貴人土貴人、領導、長輩、權貴
騰蛇火驚恐、怪異、纏繞、虛驚
朱雀火文書、信息、口舌、考試
六合木合作、婚姻、感情、交易
勾陳土田宅、鬥爭、官非、武職
青龍木財帛、喜慶、吉祥、男性
天空土欺詐、虛空、小人、奴僕
白虎金兇喪、疾病、道路、驚恐
太常土衣祿、飲食、官職、文書
玄武水盜賊、暗昧、陰私、損失
太陰金陰私、女人、隱蔽、財物
天后水女人、妻妾、陰私、後宮
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奇門遁甲

自動起盤

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核心:生門 — 主財運、生意、生機

加分:天任星、天輔星、三奇丙/丁、六合、九天

吉格:天遁、三奇得使、神遁

方法:向生門方位消費2次或8次

💼 旺事業

核心:開門 — 主事業、官運、開拓

加分:天心星、天輔星、三奇丁、九天、值符

吉格:玉女守門、三奇得使、神遁

方法:在開門方位簽約、面試、出差

💕 旺姻緣·和合

核心:休門 — 主和合、感情、人際

加分:六合、太陰、天輔星、三奇丁

吉格:人遁、三奇得使、玉女守門

方法:向休門方位約會、溝通、送禮

減分因素:空亡(-10)、門迫(-8)、凶星(-3)、白虎/玄武(-2)、伏吟/反吟(-3/-2)、宮位囚/死(-1/-2)

使用建議:選擇評分最高嘅時辰和方位,結合個人命理選用。分數越高,條件越好。10分以上為優秀,5-10分為良好。

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